четверг, 12 февраля 2015 г.

Ярга-крест и свастика. Народная исконь в науке. П. И. Кутенков А.Г. Резунков

Академия наук России
Русское Географическое общество
Смольный институт Российской академии образования

                  П. И. Кутенков А.Г. Резунков

Ярга-крест и свастика. Народная исконь в науке.



В научно-методическом пособии рассмотрены теоретические основы подходов и взглядов на исследование ярги и свастики в русской народной культуре русской, советской и современной научной мыслью. Дан  источниковедческий анализ работ по ярге и свастике. Показано место креста с загнутыми концами в научных методах изучения археологических и народных культур России. Представлена первая в мировой науке классификация яргических знаков и систем (образований). Показаны причины запрета ярги и свастики в коммунистическое время. Разработан метод установления причин и способов использования нацистами святого знака ярги против человечности.
Пособие предназначено для правоведов, педагогов, обществоведов и культурологов. Изложенные материалы также представляют интерес для учителей, аспирантов, преподавателей истории, культуры, искусствоведения и других дисциплин, связанных с русской и русской народной культурой, индоевропеистикой, а также всех интересующихся знаками народной культуры.
Работа предназначена для подготовки экспертных заключений по яргическим образованиям.

Приобрести эту книгу вы можете в интернет-магазинах:


Московский Дом Книги: http://mdk-arbat.ru/bookcard?book_id=831064

Оглавление
Предисловие.

Глава 1. Использование и изучение яргических знаков
и яргических образований в русской народной культуре.

      1. Изучение  яргических знаков и яргических образований  в русской  народной    культуре.

1.2. Ярга и яргические образования в русской научной мысли 20 ― начала 20 века.

1.3. Отношение к ярге в России начала 20 века – времени государственного крушения.

1.4. Запрет использования и изучения ярги-креста и свастики.

1.5. Исследование яргических знаков в коммунистическое время запрета.

1.6. Новая волна исследований яргических знаков с конца 20 века.

1.7. Научные работы, непосредственно посвящённые исследованию ярги и свастики.

 1.8. Ярга – знакообразующая основа русской народной культуры.

Глава 2.  Круг-ромб, круг-кольцо и несостоявшаяся
 попытка нацистов опорочить яргу и свастику.

2.1. Круг-ромб в русской народной культуре.

2.2. Равноконечный крест с загнутыми концами в чёрно-магическом круге-кольце в знаках германского нацистского государства.

2.3. Разгадка тайны круга.

2.4. Круг-кольцо в русской народной культуре.

2.5. Знаковость круга-ромба и круга-кольца в русской народной культуре.

Глава 3. Классификация яргических знаков и яргических образований.

Заключение.

Список сокращений.

Литература.


Предисловие

Произошедшая резкая смена общественно-экономической и политической системы России последних десятилетий повлекла за собой коренные изменения во многих областях жизни русского народа. Началось новое время в жизни государства, русского народа и его культуры и других народов. Она затронула и знаково-образную область государственной и общественной жизни. В последние десятилетия стала постепенно изменяться русская и российская государственно-культурная знаковость с его смыслами и ценностями, возвращающих сущность самосознания народа. Состояние переживания переходности нашей эпохи, осложняемой глобализацией, обострило у современников чувство исторического времени, пробудило интерес к поиску народной и культурной идентичности, заставило переосмысливать многие стороны материального и духовного наследия народов России. Осознание глубокой древности, своеобразия и самобытности культурного наследия русского народа позволяет и дальше рассматривать жизненные и культурные намерения русских как государствообразующего народа России. Рост самосознания и возрождение народной культуры служат истоками, сдерживающими условиями ухудшающего воспроизводства новых поколений русского народа. Они – основа сохранения идентичности народа в условиях культурных войн современности.
Устойчивость воспроизводства народа и его жизнестрой связаны с сохранением исконного знания культуры. В этом контексте востребованность научных знаний о знаках народной культуры обуславливается необходимостью осмысления особенностей и закономерностей развития культуры, использования наследия предков в современном общественно-культурном пространстве. Этим объясняется своевременность исследования знакового пространства русской народной культуры, его знаковых образований (систем).
Особенностью нашего времени в отношении знакового пространства наследия культуры стало возрождение целого ряда знаков – Бог, вера, грех, святой, крест, ярга, свастика, церковь и др. – находившихся длительное время под запретом. Как к ним сегодня относиться? Вопрос решает каждый человек лично или  же с помощью семьи, общины, культуры своего народа, образования. Если ряд коммунистических стереотипов отношения к наследию своего народа частично сняты с остроты повестки общественного поведения, то некоторые запреты продолжают сказываться в сознании отдельных личностей.
В ряду запрещённых и извращённых смыслов о знаке культуры русского народа стоял с 1922 года крючковаты крест – ярга, известный также под не славяно-русским именем свастика. В его отношении всё ещё остаются коммунистические стереотипы ненависти и ксенофобии, другие же люди не учитывают наследия предыдущего времени истории России. Возникают сложные отношения, как в молодёжных коллективах, так и среди граждан, требующие правильных правовых или педагогических и решений. И здесь правовед, учитель, преподаватель должен обладать необходимыми знаниями, для освещения вопроса.  
Ярга (свастика) имеет длительную историю изучения русской научной школой по различным направлениям: археология, история, народная культура, искусствоведение, живопись, архитектура и другие. Её изучение входило в университетские дисциплины. Но главное, что знак на землях Руси-России, в культуре русского народа непрерывно существует тысячелетия. Самые древнейшие предметы с яргическими знаками, датируемые палеолитом (18 – 22 тыс. лет до н.э.) найдены в Черниговской губернии в конце 19 в. В начале 20 века знак повсеместно бытовал в культуре русского народа, в русской культуре. Сегодня в России существуют многие крестьянские родовые культуры, где яргу также благоговейно почитают, как и предыдущие поколения.
         Существующий запрет на нацистскую символику, определяет схожесть до смешения, и совершенно правильно ставит вопрос о запрете таких знаков. Вместе с тем возникают острые вопросы разграничения внешнего и внутреннего содержания  нацистских и исконных славяно-русских знаков. Их острота определяется, прежде всего, слабой научно-методической базой изучения данных вопросов, отсутствием подготовки специалистов в областях народной культуры и политической деятельности.
           Понимание знаковости, означивание знаков, постижение знамений в русской народной культуре созвучно их пониманию нынешнему законодательству. Знаки народной культуры не могут служить тёмным силам и никогда не находились на службе тёмных сил сего мира. Вследствие этого необходимо различать древнейшие начертания каких-либо знаков индоевропейских культур, общечеловеческих знаков от их искажённых реплик в политической области, смыслы и образы которых, как правило, извращаются замыслами лиц их начертавших.
Методическое пособие написано на языке доступном для специалистов различных научных направлений и уровней подготовки.